唐朝初年，僧人神秀与其师兄慧能对话，写下诗句：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
而慧能看后，回了一首：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”他说的竟是比神秀更高了一个境界。
他们一为“渐修派”；一为“顿悟派”，各自都有自己的道理。但他们却是都提到了菩提的意象。
对每个信佛之人来说，菩提之于他们，意义非凡。
在梵文中，“菩提”一词是Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，指人忽如睡醒，豁然开悟，达到超凡脱俗的境界。佛教传入中国后，很多寺院都种有菩提树，并且也因菩提而得名。
在云南芒市，就有这么一座菩提寺。
芒市地处云南西部，傣语称“勐焕”，是云南德宏傣族景颇族自治州的首府，也是中国通往南亚、东南亚的重要门户。
很多人来到云南，只为了去丽江或者西双版纳，其实芒市也是一个地域风情浓厚、文化底蕴深刻的城市。因其自然风光旖旎，景色宜人，芒市更是被评为云南四大旅游集散地之一。
就在芒市西南路中段，苍劲古朴的菩提寺坐落其间。
远远看去，菩提寺层楼叠阁、斗拱飞檐、雕梁画栋。你会觉得这座寺庙好似融入了汉式、傣式、梵式的建筑风格于一体，构思很是巧妙却又不显突兀。
菩提寺初建于康熙十六年（1667年）。叫做菩提寺，自然是因为寺前有一株茂盛的菩提树。傣语中也有称之为“奘桐”，意思是宝石寺，大抵是因为这座寺庙的装饰格外精美。
历经几百年的风风雨雨，菩提寺屡遭浩劫、又屡次重建。到今天，菩提寺是芒市地区现存较好的一座佛寺，也是德宏地区迄今为止最古老的一座寺院。
整座寺坐西向东，占地3600平方米。
菩提寺有三个佛殿，独立而又相连相通。正殿十分开敞，几个金色的柱子支撑其中，正中央供奉着一尊释迦牟尼像。
细看佛像的背后，是一幅巨大的菩提树油画。枝叶茂盛、生机勃勃，象征着佛祖诞生、顿悟都是在菩提树下。
和内地很多大乘佛寺不同，释迦牟尼佛像前方的两座菩萨不是普贤和文殊，而是一位司善恶之神，一位土地之神，具有浓郁的民族特色。
三座佛像宝相庄严、栩栩如生，分别寄予了信徒们对美好生活的期盼和向往，也表达了他们对善的追求。
在庙中，我们见到了几个小和尚。
他们穿着僧袍，虔诚地跪坐。这些孩子是由大人带来见庙里师傅的，可能是要这里出家。凝重、虔诚的表情感染着周围的人。
芒市还有一座树包塔，也很值得一看。
这原本是一座砖石砌成的塔，高约十余米，整体呈八角形，神龛内竖着佛像。和其他我们常见的石塔并没有太大区别。
据历史记载，这座塔是芒市第十七世土司放愈著为纪念一场战争的胜利而修建的，距今大约两百多年。
妙就妙在，日久天长的风吹日晒之后，砖砌的塔身出现了裂缝。而一粒榕树种子，恰巧被风或者鸟带到了塔缝中。
春雨滋润之下，顽强的种子生根发芽，长成了参天大树。于是古塔就渐渐就被榕树包了起来，形成了树包塔的奇观。
抬头仰望，如今塔顶上的树已高达30余米，树冠覆盖近1000平方米。嫩绿的枝叶就像一张柔软的大网，将璀璨的金色阳光切割得细细碎碎，洒下一地的金子。
遒劲的树根盘桓在石塔的底座上，就像是暴起的青筋，用尽每一丝力气紧紧抱住石塔。你几乎分不清哪里是塔，哪里是树。又或许，它们早已成为了一体。
如此情景，简直堪称神迹。若不是自然一双鬼斧神工的巧手，加上时光岁月的优待，我们怎能看到这震撼的一幕。
我们信仰宗教，是因为信仰让我们感觉到自我存在的价值，使人生充满意义。而今看到树包塔，让人无端生出无数的感动来。你看，天地万物都有自己的缘法，这不正是佛的奥义吗。
最后，算是这趟芒市之旅的一点意外收获——泡鲁达。
偶然在芒市斑色路遇到了一家小店，店里人头涌涌，桌上冰粉、凉虾各色准备好的食材看着就让人食指大动。店主娴熟地加料，调味，一杯冰凉甘甜的泡鲁达就做好了，盛在透明的玻璃杯里。
泡鲁达，也有叫做泡乳达的，是芒市著名的小吃，价格并不贵。据说是从泰国传过来的，但我去了泰国那么多次，一次都没喝过，还挺神奇。
细细品尝，可以吃出里面有冰粉、凉虾、西米、黑糯米、椰丝、牛奶、面包干等。
甜甜的牛奶里融合了椰丝的奶香、面包干的酥脆，一口下去，口感很特别。再多泡一会，原本硬实的面包干吸足了牛奶，变得软滑，碰撞上其他的材料，冰凉清爽、甜而不腻。你只想再来一杯。